О современной религии
| Почему я все это начал писать не знаю – наверно просто осточертело смотреть на то, как государство делает из Веры моду, как создаются ложные святые, как ходят разжиревшие попы в каре телохранителей, и вообще надоело смотреть, как извращают самое святое, что может быть у человека. А вообще меня зацепило то, что некоторые люди отстаивая свою точку зрения, заранее думают (или знают), что ответа с другой стороны быть не может. Нет уж, фигушки. Получайте!!! Это мои мысли. Я не претендую на роль абсолютного закона, а просто выражаю свои мысли. Может быть, это будет немного топорно, халтурно или как-то еще не так, как это надо было делать, но я пытаюсь привести в порядок все то, что находится у меня в голове, и вот оно появляется на свет. Понятие Бога. Так кто или что же такое БОГ. Одни говорят, что это какой-то высший разум, который находится где-то, где нет ни времени, ни пространства, и что-то там делает, чем-то, а может и «всем-то» управляет и для связи с ним надо обладать сверхъестественными способностями. Другие представляют Бога как мужчину (меня иногда поражает то, почему именно мужчину, а женщина что, не может быть Богом), который сидит где-то на верху, смотрит своим грозным взглядом вниз, на нас, и думает в кого запустить свежеприготовленной молнией. Третьи считают, что это Матрица. Что Бог — это большой компьютер, который всем управляет и все видит и слышит. В общем, сколько людей, столько и мнений, и по большому счету, как ни представляй Бога – всегда будешь прав. Прав и не прав одновременно. Как у Н. Гумилева "Слово — это Бог" Любая религия подразумевает свое, ПРАВИЛЬНОЕ, видение Бога. А те, кто не верит в Бога, которого представляет эта религия, автоматически становятся грешниками, и на них обрушиваются все кары небесные или еще чего похуже. Если раньше человек воспринимал молнию и ветер как Богов, то сейчас за Всевышнего принимается то, что движет этими процессами. Т.е. если попала в человека молния, то это называется кара Божья, а молния сама по себе воспринимается не как Бог, а как природный разряд больших скоплений электрического заряда в нижних слоях атмосферы. Ураган – воспринимается сейчас как движение воздуха, но по чьей воле он возникает, кто или что виновато в возникновении этого явления природы – это вряд ли кто скажет, или назовут слишком много факторов, большинство из которых могут оказаться взаимоисключающими. Перечислять можно вечно, сколько случаев и явлений, столько и мнений… Я могу от себя добавить только одно — Бог это как суслик из фильма, которого никто не видит, а он есть… Цивилизация и прогресс меняют отношение человечества к Богу. А кому это выгодно, кто воспользуется материальными плодами «божественного»? Прежде всего, это выгодно государству. Но государству не как сообществу людей, а тем, кто управляют этим государством, кто находится у руля правления. Ведь именно государство через Веру и религию, применяя их как один из рычагов, управляет гражданами. Раньше не существовало чёткого разделения между государственной и церковной властью. Считалось, что вся власть от Бога. А уж государственная тем более. 10 заповедей 1. Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. 2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои. 3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно. 4. Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай [в них] всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни [вол твой, ни осел твой, ни всякий] скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его. 5. Почитай отца твоего и мать твою, [чтобы тебе было хорошо и] чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе. 6. Не убивай. 7. Не прелюбодействуй. 8. Не кради. 9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего. 10. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, [ни поля его], ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, [ни всякого скота его], ничего, что у ближнего твоего. Мои пояснения Десять заповедей, которые Господь дал Моисею. Эти заповеди знает каждый верующий, а большинство людей хотя бы слышали о них. Но дело в том, что все заповеди, если воспринимать их как единое целое – это свод законов которые выгодны государству для управления массами, т.к. как уже было сказано выше — раньше не существовало разделения между церковной и светской властью. Поэтому то что выгодно было государству — выгодно и церкви... В Язычестве — которое ругают некоторые люди (я еще раз обмолвлюсь о том, что я имею ввиду русское Язычество), такое разделение было. Примеров тьма но я приведу самый простой, который найти проще всего — "Песнь о Вещем Олеге". А.С.Пушкин написал поэму по реальному историческому персонажу. Самое интересное то, что когда волхвы попытались просто словестно влезть в дела государства (смерть князя — самое что нинаесть государственное дело, и за свои слова надо отвечать). — их немножко убили... Сейчас государство опять берёт на службу религию — возводя её в ранг моды, но об этом попозже... 1-ая Заповедь Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. Пояснение. Уже с первых строк понятно, что те, кто написали эти Заповеди, хотели представить нам Единого Бога, т.е. Бога кроме которого у нас быть не должно других богов. Но, если Бог един, то зачем Ему утверждать это (получается масло масляное). Ведь веря в других богов, мы все равно верим в единого Бога, потому что Он один, и другого нет. И мы все будем у него, мы все придем к Нему. Эта заповедь, как никогда выгодна церкви, а через церковь и государству. Народу надо предоставить бога, вера в которого может помочь им (народом) управлять. Если для человека одной веры что-то плохо (табу), то это не значит, что это же плохо и для человека другой веры. А это уже выходит за рамки и позволяет людям мыслить более свободно. А один из рычагов эффективного управления людьми в частности и государством в целом – это ограничение свобод граждан. А как их ограничивать, через закон или через веру, не играет большой роли. Через веру даже более эффективно, потому что в этом случае человек становится фанатиком, сам этого не понимая. А фанатиками управлять легче всего, ведь им не чего не надо объяснять. 2-ая Заповедь. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои. Пояснение. С первых слов проявляется «божественный эгоизм» — «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой…» В то время когда эти заповеди писались, было очень развито идолопоклонничество. Идолопоклонничество означало инакомыслие. Ведь очень сложно в плане веры, управлять человеком, если его вера подразумевает десять богов, каждый следующий из которых требует чего-то противоположное предыдущим. Это означало свободу. Свободу в действиях и вере. А значит, не было выгодно государству, или людям, которые его представляли. Свобода заключалась в том, что человек сам себе выбирал Богов, которым он хотел поклоняться, но при этом не забывал и других. Предположим в древнерусской традиции Перун – это Бог воинов. Но те же люди, которые жили войной не забывали и Ладу- матушку (Богиню любви), и Дажьбога (одного из прародителей русского народа), и Чернобога (Бога зла). При чем злых богов – если им не поклоняешься (т.е. не выбрал одного из них себе в покровители) – они чтили, т.к. считалось, что если оказывать им уважение, то они не тронут… Не все идолы представляли собой силы природы или какое-то природное явление. В большинстве случаев было как раз наоборот. Это были символы богов – такие же символы как сейчас иконы. Так почему бы не упразднить иконы? Нельзя!!! Человеку нужен символ, нужны деяния бога и его пророков или мессий, а также их последователей. Потому что без этого вера ослабнет. «не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой» «…Бог ревнитель, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.» Всем известно про метод кнута и пряника. Вот здесь мы видим этот метод в действии. Если ты соблюдаешь заповеди, и делаешь то, что в них написано, то все хорошо. Тебе будет милость божья и всего государства. Ведь ты позволяешь управлять собой, и значит и тебе и твоим детям будет милость до «тысячи родов». Но если ты выходишь за рамки дозволенного, и сомневаешься в том, во что ты веришь, то значит «наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня». А почему именно до третьего и четвертого рода? Элементарно. Ведь нужны новые адепты веры. Жизнь человека так коротка, всего каких-то, семьдесят, максимум восемьдесят лет и нет человека (это если ему активно не помогать – как это не страшно звучит). И его потомки уже не будут помнить о том, во что или в кого, веровал их любимый предок. ГУЛАГ по сравнению с этим покажется детской забавой. И уж куда НКВД во главе с товарищами Берией и Сталиным и всей коммунистической партией до такого изощренного манипулирования душами. 3-я заповедь Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно. Пояснение. Если первые две заповеди были явными, то эта – как обращение к человеческому подсознанию. «Не произноси имени Господа своего напрасно» означает, на мой взгляд, только одно – не клянись именем господа своего, потому что Бог всё видит, всё слышит и контролирует тебя даже мыслях твоих, а если ты все же клянешься именем Его, то обязательно должен исполнить клятву Ему данную, потому что в случае неисполнения ждут тебя вечные муки и прочие нехорошие вещи.. А теперь подумаем над тем, что как это было сказано выше, религия создана для управления массами, то это означает только одно. Человек сам себя контролирует и одновременно находится под контролем у государства. 4-я заповедь Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай [в них] всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни [вол твой, ни осел твой, ни всякий] скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его. Пояснение. Опять же, довольно интересный текст. Кажется, выходной день — радуйся жизни, наслаждайся отдыхом. Ведь сам Бог благословил этот день. Если присмотреться к тексту и вдуматься в написанное, то можно увидеть примерно следующее: Думай обо Мне весь субботний день, пусть обо Мне думают все сыновья и дочери твои, рабы твои, и все кто пришел в дом твой, ибо день седьмой – суббота принадлежит Господу, Богу твоему. Даже в свободное от работы и учебы время необходимо думать только о Боге. Необходимо отдыхать, но всегда помнить о том, кто дал тебе этот отдых. Опять же по заповедям Бог вроде как напоминает о себе. 5-я заповедь Почитай отца твоего и мать твою, [чтобы тебе было хорошо и] чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе. Пояснение Эта заповедь одна из тех, с которыми сложно не согласиться. Сейчас, учитывая наше отношение к старикам в целом и родителям в частности, это то, что можно взять как лозунг, если бы не одно НО… Фраза «на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе». Эта фраза может означать примерно следующее: «я Бог, я даю тебе эту землю, и если ты в меня уверуешь, то получишь еще больше, а если нет, то я заберу у тебя и землю, и родителей твоих и жизнь твою, и все что у тебя есть». Проявляется «божественный эгоизм» — мне не пофиг, в кого ты там веруешь. Уверуй в МЕНЯ, а не то, настанет тебе полный кирдык во вселенском масштабе… Вот такой метод «кнута и пряника» в масштабе веры. 6-я заповедь. Не убивай. Пояснение. Что может быть страшнее и хуже чем убийство себе подобных. И хоть человечество за время своего существования и пытается истребить себя различными способами, все равно, на мой взгляд, эта заповедь должна строго соблюдаться. Не всегда… Почему просто написано «Не убивай». В нашем мире, когда все стремятся получить власть над всеми, очень сложно сохранить свою свободу, не убивая кого-то. Вот тут и кроется подвох. Эту заповедь можно вертеть, как хочешь, и все равно будешь чист. Чист перед Богом, перед самим собой, а главное перед теми, кто представляет этого Бога. Крестовые походы – когда убивали тысячи людей, были, если верить этой заповеди, не убийством. Ведь они проводились во имя Бога, и во славу Его. А то, что убивали людей другой веры, так к заповеди «Не убивай» добавляешь фразу типа «братьев по своей вере» и вперед, на штурм, за веру, за Бога, и за наместников Бога. Там же не сказано, кого именно и как ты должен не убивать. Шестая заповедь, самая страшная. Потому что она дает волю извращенной человеческой фантазии. И именно из-за «неправильного» толкования шестой заповеди или толкования во благо кому-то, были крестовые походы, религиозные войны и ночи когда люди резали друг друга по каким-то религиозным соображениям. А сколько еще будет всего. Церковь же закрывает глаза, потому что ей выгодно это. Новые пострадавшие за веру, новые святые, а значит новые верующие, новые денежные вливания и еще большая власть. 7-я заповедь Не прелюбодействуй. Пояснение Прелюбодеяние – это супружеская измена. За это полагалось наказание, вплоть до смертной казни. Но дело в том, что в Ветхом Завете прелюбодеянием не считается связь женатого мужчины и незамужней женщины. И эта заповедь, скорее всего для замужних женщин — Бог все видит, чем ты там занимаешься, даже когда муж отсутствует, и он тебя покарает. В то время это было нечто вроде семейного кодекса, и одновременно защищало мужчин, как сильный пол, от женских измен. А еще существовала возможность развода с непонравившейся женщиной, обвинив её в одном из смертных грехов. С другой стороны, почему прелюбодеяние идет сразу после «Не убивай». Для того, что бы не доводили все это дело до смертоубийства. Какому государству выгодно, чтобы его граждане резали друг друга, особенно если в то время существовал обычай кровной мести. Еще один способ контроля народа, но уже на уровне семьи, как ячейки общества. 8-я заповедь. Не кради. Пояснение. Одна из самых запутанных заповедей. Воровство существует с тех пор, как на земле появились три человека. Почему три? А если два, тогда понятно кто у кого спер. Любое государство очень не довольно тем, что граждане от него что-то скрывают, начиная от налогов и заканчивая воровством в особо крупных размерах золота, денег, газа нефти и прочих благ цивилизации. А кроме этого воровство может довести и до нарушения шестой заповеди, тогда вообще концов не найдешь, кто, у кого, когда и что стянул. Главный виновник то, все равно мертв. Поэтому и появилась эта заповедь — Бог он все видит и покарает тебя в любом случае, даже если ты уйдешь от правосудия каким либо способом. 9-я заповедь Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего. Пояснение. Государственная заповедь. Скорее даже судейская. Очень хорошая мысль, ведь лжесвидетельство может привести к смерти невиновного. Эта заповедь означает одно – Бог все видит, он читает твои мысли и ты перед ним как книга. Но, что мы видим — «…на ближнего своего». Это может означать, что нельзя лжесвидетельствовать на «ближнего твоего» в целом, как на человека, или все же, на «ближнего твоего» — как на единоверца. Учитывая «божественный эгоизм» который проявился в первой заповеди, я все же склоняюсь ко второму. Опять же, как относилась церковь к «получению» свидетельских показаний под пытками (инквизиция), мы все хорошо знаем. И знаем, в чью пользу распределялось имущество тех кто «сознался». 10-я заповедь. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, [ни поля его], ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, [ни всякого скота его], ничего, что у ближнего твоего. Пояснение. Даже в Библии чувствуется разделение на бедных и богатых, иначе бы эта заповедь отсутствовала. В обществе в целом и в государстве в частности, богатыми были те люди, которые были ближе всех к какой-то кормушке. А самая большая кормушка – это государство. Ни какая частная лавочка не сравниться с государственной кормушкой. А уже через государство и появлялись богатые люди. Ведь самыми богатыми и влиятельными считались не те, у кого много мозгов и таланта (такие были, есть и будут, но их очень мало), а те, кто был приближен к государю, королю, президенту и прочим. Поэтому, чтобы защитить государственных людей от других, кому не досталось место у кормушки, и была написана эта заповедь. Ведь кто может контролировать то, что человек желает, кроме его самого. Сейчас же я хотел бы рассказать свое видение десяти заповедей божьих. Как они, на мой взгляд, должны были быть даны Богом своим детям (именно детям, а не рабам божьим, как учит нас Библия) без государственного и церковного начала, без составляющей обогащения. Это не закон, и я еще раз повторюсь в том, что я не претендую на роль пророка. 1. Я Господь твой, Я везде, ты часть Меня, Я часть тебя. Верь в меня, ведь ты – это Я, а Я – это ты. 2. Я Господь твой, Я един, Я везде и во всем, и истово веруя, ты веруешь в Меня, и Я придаю тебе силы через веру твою. 3. Если клянешься ты именем Моим, истово веруя в Меня, то придам Я тебе силы через веру твою, и исполнишь ты клятву свою. 4. Один день в седьмицу ты должен посвятить отдыху тела и духа твоего, восстановлению сил твоих, ибо даже Я, после свершения дел своих, дал отдых себе. 5. Почитай отца своего и мать свою, так как через почитание тех, кто воспитал и родил тебя, через любовь к ближним своим, найдешь ты счастье свое и веру свою на этой земле. 6. Не убивай без нужды людей и разум себе подобный, а также не приноси страданий — любое убийство и страдание без нужды противно Мне, и отдаляет тебя от Меня, ведь тем самым убиваешь ты часть Меня в себе и в других. Не убивай и не заставляй страдать во имя Меня – любые жертвы и страдания во имя Меня – жертвы напрасные. Но помни, нет в мире лучшей доли, чем умереть за други своя. 7. Не изменяй близкому человеку, т.к. приносит это боль ему, а значит и Мне, ведь он часть Меня, а Я часть его. 8. Не кради без крайней надобности. Богат не тот, у кого много ценностей, а тот, кому всего хватает. 9. Следи за словом своим, ибо не правильно истолкованное слово твое, может нанести вред как тебе, так и другим. 10. Не завидуй другому, кто нажил, богатство трудом, потом, кровью и талантом своими. 11. Я создал тебя по своему образу и подобию, и пройдя весь путь Мой, станешь ты подобен Мне, как сын становится подобен отцу своему. Почему уже одиннадцать заповедей, вместо десяти, которые были раньше? Человек, как разумное существо призван стремиться к Богу, к создателю, к родителю своему. Бог создал человека по своему образу и подобию. Именно по подобию. И в последствии как дитя которое вырастает и становится похоже на своих родителей, так же и человек в мощи своей, доброте, таланте и любви своей будет подобен Богу, а может быть даже в чем то и превзойдет его. Если раньше с ним ничего не случиться. И поэтому обязательно должна присутствовать последняя заповедь, что бы все видели, чего мы можем добиться и чего потеряем, если отвернемся от Бога. О вере и церковном начале. Вера – это то во что человек верит. Церковь – это средство управления людьми или, если говорить более приземлено, средство собирания материальных благ, через веру. Богу все равно – верят в него или нет. Он Бог, он Создатель, он Отец — он выше этого. Это все равно, что делить Землю. Одному человеку выгодно достался кусок плодородной земли, другому – кусок на котором есть полезные ископаемые, третьему – кусок, который можно идеально использовать под застройку и тому подобное. Но ведь Земле то все равно. На ней рождаются и умирают люди, нации, народы, расы. Но она была, есть и будет. Точно также и Бог. Бог создал человека, и выпустил его, как выпускают из родительского дома ребенка. Именно ребенка. Потому что мы для Бога всегда останемся детьми. И как родитель, Бог помогает и оберегает своих детей, но путь свой в жизни они должны найти сами. А если они заблудились и не могут найти путь. Или ребенка воспитывали в постоянной опеке. Вот тут и появляются люди которые воспитывают этих детей. В частном случае – это учителя, гуру, воспитатели и прочие. А в случае с человечеством – это пророки. Они готовы на все — на смерть, на страдания, как свои, так и чужие, на гонения. Это люди с сильной волей, лидеры по натуре. Они ведут за собой всех остальных, потому что ВЕРЯТ. Верят в то, что делают, в свои силы, в свои возможности, в своего Бога. И именно из–за этого и получаются чудеса, связанные с воскрешением, исцелением и прочими не известными науке явлениями. Но если пророки это чистые люди, которые чисты в своей вере, а значит и максимально приближены к Богу (Единому), то у них есть ученики и последователи, которые более или менее верят в то, о чем говорит им их учитель. Одни больше другие меньше, но все равно, все понимают, что учитель не вечен, что он умрет (при чем в идеале, надо страдать за веру, и только после такой жертвы у новой веры есть шанс выжить). И именно ученики и последователи пророка создают церковь. Не пророк (ему все равно, он уже близок к Богу, он видит Его лик и идет к нему, он сам подобен Богу), а его ближайшие соратники, для того чтобы продлить и укрепить имя его, создают церковь. Сначала церковь создается для благих намерений, потому что люди, которые стоят у истоков создания церкви, не помышляют не о богатстве, не о власти, а думают только о Вере и о сохранении её. К тому же среди этих людей есть и богатые люди и наделенные властью, и сильные духом. И хотя таких людей мало они составляют костяк церкви. Они видят перед собой Учителя и пытаются увековечить его, его имя, его деяния. Но это на первых порах, во времена гонения новой церкви. Дальше же, приходят люди, которые хотят выйти вверх благодаря накопленному потенциалу. Это уже люди, которые или вообще не имеют отношение к вере, или имеют, но косвенное. Церкви нужны новые вливания, иначе она растеряет все свое влияние на общество. А прихожане либо не дают ничего, либо дают, но очень мало. Именно это и дают ей святые и мученики, которые появляются благодаря особо расторопным людям. Почему бы во благо церкви не сделать того или иного человека мучеником, а потом канонизировать его в святые? Ведь это новые прихожане, новая кровь, новые деньги и еще большая власть. Но хуже всего, если церковь возводится в моду. Это неограниченные финансовые потоки, и еще вдобавок помощь государственной машины. И никого не волнует, кем были при жизни святые и мученики, которых так прославляет церковь. Это модно и этим все сказано. В этом случае искажается само понятие веры. Оно подменяется на другие понятия, такие как деньги, богатство, власть. Храмы Божьи воспринимаются не как место единения с Богом, а как место для торговли, иными словами магазин, где можно получить отпущение грехов (идульгенцию) и где торгуют верой. Богу ведь все равно, верят в него или нет, строят ли храмы или нет, приносят ли ему жертвы или нет. Разве может хороший отец требовать от детей своих что либо, для своего блага (тем более, если он в этом не нуждается). Он как мудрый родитель, который только указывает путь своему ребенку, а идти или нет по этому пути – ребенок должен решать сам, право выбора остается за ним. Если есть церковь, то должны быть и места паломничества. Чтобы человек не забывал о Боге, и через веру свою приносил бы богатство и власть церкви. Это экономическая составляющая любой религии возведенной в ранг моды и не только. Богу, ему все равно, сколько храмов и где построено. Храмы строятся для верующих, а не для Бога. Любой верующий – это деньги приносимые церкви, и чем больше храмов, тем больше денег. А уж если храм построен в другой стране, в которой основной религией является другая (например, христианский храм в одном из арабских государств), то это уже борьба за влияние. Ведь ни одна модная религия не позволит себе растраты на заранее невыгодный проект. Но, как я уже сказал выше, Богу все равно, сколько храмов построено в его честь. На мой взгляд, храм Божий должен быть не где нибудь, а в сердце. Человек должен просто верить. Хотя бы верить в себя, в те дела, которые он делает, а уж через веру в себя он придет к Богу. Храм Божий должен служить не для преклонения перед Богом, а для отдыха духовного начала. Как может ребенок преклоняться перед отцом своим, он его должен уважать и любить, а преклонение – это не любовь, это в большинстве случаев от страха. Точно также и верующий. Он приходит сюда как в родительский дом. В храме на человека должна нисходить благодать Божья. Он должен беседовать с богом напрямую, а не через посредников. Иконы, кресты, и прочие атрибуты веры, это посредники. И человек заходя в храм Божий, смотря на иконы и кресты, а также на священников и прочих пастырей Божьих настраивается не на беседу с Богом, а на работу, на «надобность» докричаться до Бога, высказать ему все свои желания, все что наболело. Это тоже один из способов «беседы» с Богом, но это беседа через посредников. И это навязывание того Бога, который нужен твоему посреднику, а не тебе. В том же Исламе, например, каждый мусульманин может беседовать с Аллахом напрямую, а также у них запрещается изображение Бога. Не поэтому ли? Если религия поддерживается государством, то государство должно поддерживать храмы. Но здесь очень большая возможность того, что религия перерастет в моду, или она будет контролироваться государством. На мой взгляд, храм не может зарабатывать деньги на крестинах, похоронах, свадьбах и прочем, а также на освящении чего либо. Потому что это духовное. Храм должен получать доход от изготовления материального (церковной символики, еды, питья). Сейчас в России, в тех храмах, в которых я был (в крупных городах, как в мелких не знаю), нет Бога. Мне в них просто неприятно заходить. Это скорее магазины, в которых делаются деньги. Деньги делаются на всем, начиная от обрядов, когда на крестины, свадьбы или похороны тебе приносят бумагу с ценой (скоро кассовые чеки будут выбивать), и заканчивая церковной символикой – чем «круче» храм, тем выше в нем цены на кресты, иконки, книги и прочие изделия. Может когда нибудь это изменится? Я не знаю. Ведь я не пророк. Источник: http://nnm.ru | |
|
| |
| Просмотров: 660 | Комментарии: 2 | | |
| Всего комментариев: 1 | ||
| ||
